[pt] O ESPECÍFICO DA LINGUAGEM LITÚRGICA: DRÓMENON KAI LEGÓMENON, O RITO, O EVENTO ORIGINÁRIO E O SILÊNCIO IMPERFEITO

[en] THE SPECIFICITY OF LITURGICAL LANGUAGE: DRÓMENON KAI LEGÓMENON THE RITE, THE ORIGINAL EVENT AND THE IMPERFECT SILENCE

[pt] MANOEL PACHECO DE FREITAS NETO

[pt] SIMBOLO

[pt] RITO

[pt] CIENCIAS HUMANAS

[pt] LITURGIA

[en] SYMBOL

[en] RITE

[en] HUMAN SCIENCES

[en] LITURGY

[pt] O interesse que me conduz desenvolver esta reflexão é integrar-me nesta primeira fase do urgente e irreversível diálogo entre as ciências humanas e a liturgia, correspondendo às solicitações do Concílio Vaticano II, onde enfim, a Liturgia deu as costas ao estigma de uma disciplina jurídica que se ocupava dos cerimoniais e das rubricas e, portanto, sem nenhuma fundamentação teórica. Esta pesquisa se insere em temáticas que venho aprofundando desde 2015, com publicações em alguns periódicos teológicos do Brasil. Procuro neste texto esclarecer desde o início e tive constantemente presente o objeto próprio de uma ciência litúrgica: o rito, tanto como dimensão humana da experiência religiosa quanto como modalidade eclesial da fé cristã. E para isso, contamos com autores que, como R. Guardini e L.M. Chauvet, seguiram essa linha em diferentes momentos. As referências privilegiadas são a dimensão lúdica da liturgia (Guardini) e a linguagem simbólica dos sacramentos (Chauvet). Símbolo e jogo constituem dois polos indispensáveis para uma compreensão científica mais correta da prática litúrgica entendida como mediação ritual da fé.

[en] The interest that leads me to develop this article is to elaborate the first phases of the urgent and irreversible dialogue and confrontation between the human sciences and the Liturgy. Corresponding to the requests of the Second Vatican Council, where, finally, the Liturgy turned its back to the stigma of a legal discipline that dealt with ceremonials and initials, therefore without any theoretical foundation. This research is part of themes that I have been deepening since 2015, with publications in some theological journals in Brazil. In this text, I have sought to clarify from the beginning and have constantly kept in mind the proper object of a liturgical science: the rite, both as a human dimension of religious experience and as an ecclesial modality of Christian faith. Moreover for that we have authors who, like R. Guardini and L.M. Chauvet, followed this line at different times. The privileged references are to the ludic dimension of the liturgy (Guardini) and to the symbolic language of the sacraments (Chauvet). Symbol and game constitute two indispensable poles for a more correct cinematic understanding of liturgical practice understood as ritual mediation of faith.

2023-11-08

[pt] TEXTO

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PORTUGUÊS

https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=64694@1

https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=64694@2

https://doi.org/10.17771/PUCRio.ATeo.64694