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Título: FOR A CONTEMPORARY CHRISTIAN SPIRITUALITY: THE MEETING OF LAY SPIRITUALITY IN LUC FERRY WITH THE EXTRAORDINARY FOLLOWING IN DIETRICH BONHOEFFER
Autor: MATHEUS LEITE TAVARES
Instituição: PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO - PUC-RIO
Colaborador(es):  CESAR AUGUSTO KUZMA - ADVISOR
Nº do Conteudo: 61835
Catalogação:  01/02/2023 Idioma(s):  PORTUGUESE - BRAZIL
Tipo:  TEXT Subtipo:  THESIS
Natureza:  SCHOLARLY PUBLICATION
Nota:  Todos os dados constantes dos documentos são de inteira responsabilidade de seus autores. Os dados utilizados nas descrições dos documentos estão em conformidade com os sistemas da administração da PUC-Rio.
Referência [pt]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=61835@1
Referência [en]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=61835@2
Referência DOI:  https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.61835

Resumo:
The aim of this work is to discuss how Christian spirituality is part of the Western social world. We propose that Christian spirituality is based on the radical commitment to follow Jesus Christ wholly, and observed in one s daily life incarnated in the world among people and guided by love – externally demonstrating its relevance to society, by offering oneself in loving service towards the enemy, promoting peace. The notion of being contemporary in an occidental society presents a complex and plural nature. It is structured based on the processes of secularization and individualism, and presents a challenge to Christian spirituality: to exist without being hegemonic, to become one among others in a plural environment, while it is exploited to serve to a segment that pursues its personal well-being. Incarnation implies historicity, then, it must assume today s reality that is plural, secular and individualistic, religious and non-religious. To guide the discussion, methodologically, we will follow the idea of an encounter that will consider both philosophical and theological issues. First, lay spirituality , as presented by the philosopher Luc Ferry, in his argument for passion-love , immanently considered, as the provocateur of the meaning in life , without the need of a God or a metaphysical ideal, inserted in the period he defines as second humanism . We discuss the role of Ferry s passion-love in all its extension and limits. Then, we focus on Dietrich Bonhoeffer s incarnated and biographic theology, which offers the possibility of agape-love that exceeds human possibility. It reaches its climax in the extraordinary represented by the decision to follow Christ, which means having love for one s enemy as the only possible commitment for those who set themselves on a journey to follow, as a disciple, Christ s teachings. After that social-historical contextualization and Ferry and Bonhoeffer s proposals, we present a Christian spirituality that answers the issues of contemporarity, acting as integral and integrating element in life, and recovering the memory of Christianity in society, which loves the enemy and incarnates in daily life by means of the biography of those who follow Jesus. As a result, we focus on the still relevant role of Christians in today s society as promoting agents of reconciliation and peace, and builders of community relationships based on love.

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