Este estudo apresenta as razões teológicas pelas quais a presença dos samaritanos na obra lucana (Lc-At) assume um caráter fundamental para a compreensão da reconstituição do antigo Israel e da missão desempenhada pelo Messias Jesus junto ao povo da Aliança. De fato, a ação messiânica de Jesus de Nazaré em favor dos samaritanos, no Terceiro evangelho, é sublinhada por meio de três perícopes exclusivamente lucanas (9,51-55; 10,29-37; 17,11-19). A reconstrução do antigo Israel, enquanto descendentes de Jacó é prevista nos evangelhos da infância (Lc 1,26-38; 2,8-14); porém, o derramamento do Espírito sobre os samaritanos, enquanto selo de participação na Aliança oferecida pelo Messias de Israel, igual que sobre judeus (At 2) e gentios (At 10-11), é somente relatada e confirmada na segunda parte da obra lucana, no livro dos Atos dos Apóstolos (At 8,4ss). Assim, a presença positiva dos samaritanos revela a preocupação lucana quanto à unidade do Antigo Israel, do Israel das origens, dos descendentes de Jacó, sobre os quais reinou David a partir de Jerusalém.