Dans une sorte de reconnaissance de dette et d hommage rendu à une pensée vive et stimulante, l auteur de cet article part de son rapport personnel à l ouvre d Antoine Berman et à son analytique de la traduction, présente notamment dans L épreuve de l étranger et L auberge du lointain, ouvrages qui eurent sur lui aux années 1990 un effet de révélation, et auxquels il n a pas cessé de revenir. Devant la richesse de la pensée de Berman, et sa nouveauté, nombreux sont les axes à partir desquels on pourra l approcher, dont certains sont soulignés dans cette contribution, telles que la fin, advenue grâce à cette pensée, de la séparation entre la pratique traductive et ses théories, entre l éthique et l esthétique en matière de traduction, et entre la traduction perçue comme espace de recréation et de pensée et l acte traduisant entendu comme opération linguistique. De même, pour la première fois, la distance entre l écriture et la traduction se voit non pas annulée, mais relativisée, arrachant ainsi la traduction à son ancien statut d activité secondaire, voire ancillaire. Enfin, le rapport entre le texte à traduire et à sa traduction se voit radicalement inséré dans une philosophie de la différence (Deleuze, Derrida, Foucault), engageant une pensée du rapport à l Autre, venue réactiver le rapport à la langue et entre les langues, vues comme un grand espace de mutuelle fécondation et d hybridité généralisée. Dans l article est abordé aussi l impact de Berman sur les nouveaux traducteurs arabes et sur l expérience personnelle de l auteur de cet article, à la fois dans sa pratique de poète-traducteur et sa contribution à la poétique de la traduction dans la culture arabe.