A Antropologia na contemporaneidade considera a subjetividade do etnógrafo elemento inerente em todo o processo etnográfico. As relações que envolvem o seu ofício são de grande complexidade pelo fato do observador e do observado serem da espécie humana - ambos são imprevisíveis, multifacetados e idiossincráticos. Se quando o etnógrafo estuda uma cultura a partir dos termos da sua própria cultura o que ele faz é traduzir, esse é o momento em que ocorre o encontro das diferenças e sua subjetividade torna-se proeminente. A pesar dessa grande complexidade, é um ato possível exatamente pelo fato do observador ser da espécie humana, pois essa é inacabada, possui uma plasticidade e, conseqüentemente, a abertura para o mundo. E a partir dessa problemática, se faz necessário verificar as principais idéias de alguns pensadores contemporâneos que direta ou indiretamente problematizaram as ações dos etnógrafos como a antropologia em si, contribuindo para mudanças pontuais e estruturais dos procedimentos etnográficos e antropológicos. São pensamentos atuais que envolvem possíveis intervenções do etnógrafo no desenvolvimento do trabalho de campo e, em seguida, uma análise de caso atual sob a luz dessas teorias.