Esta monografia propõe uma análise crítica da Escravidão Contemporânea a partir da hipótese de que as definições atualmente vigentes, ancoradas em critérios de coerção física ou restrição direta da liberdade, são insuficientes para abarcar a complexidade do fenômeno. O objetivo do estudo é demonstrar que o elemento psicológico e simbólico, responsável pelo apagamento progressivo da subjetividade da pessoa explorada, constitui uma das principais engrenagens da Escravidão Contemporânea atual. Para isso, foram articuladas referências teóricas nacionais e internacionais através de análise qualitativa de conteúdo, e de abordagem crítica interseccional tal como oferecida por Kimberlé Crenshaw (1989). No Capítulo 1, discutem-se os principais marcos normativos e conceituais sobre Escravidão Contemporânea, diferenciando-a de outros institutos, como o trabalho forçado. No Capítulo 2, é apresentado o caso de Dona Maria de Moura, trabalhadora doméstica resgatada após mais de 70 anos em situação análoga à escravidão no Rio de Janeiro, cuja trajetória ilustra de forma contundente o fenômeno estudado. No Capítulo 3, desenvolve-se a tese principal: a Escravidão Contemporânea se sustenta, muitas vezes, não pela força explícita, mas pelo esvaziamento da capacidade do sujeito de perceber-se como tal, ou seja, pelo apagamento de sua subjetividade. A partir do caso brasileiro, entende-se que a interseccionalidade é abordagem epistemológica fundamental: trazendo dados sobre trabalhadores migrantes em território nacional e apresentando exemplos da Ásia, Europa e América do Norte, demonstro como a vulnerabilidade racial, de gênero, classe, origem e status migratório contribuem para a naturalização da exploração em diferentes territórios. Concluo a monografia indicando que a Escravidão Contemporânea é um fenômeno global, plural em suas expressões, mas unificado por um mesmo núcleo de dominação: a negação da subjetividade e da dignidade de quem é explorado.