Título: | PARTES E TODOS, UM EXPERIMENTO DE TRADUÇÃO: OS ARAWETÉ E A COSMOLOGIA CONTEMPORÂNEA | ||||||||||||
Autor: |
MARIA BORBA |
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Colaborador(es): |
MARIA HELENA FRANCO MARTINS - Orientador PAULO FERNANDO HENRIQUES BRITTO - Coorientador EDUARDO BATALHA VIVEIROS DE CASTRO - Coorientador |
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Catalogação: | 25/SET/2023 | Língua(s): | PORTUGUÊS - BRASIL |
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Tipo: | TEXTO | Subtipo: | TESE | ||||||||||
Notas: |
[pt] Todos os dados constantes dos documentos são de inteira responsabilidade de seus autores. Os dados utilizados nas descrições dos documentos estão em conformidade com os sistemas da administração da PUC-Rio. [en] All data contained in the documents are the sole responsibility of the authors. The data used in the descriptions of the documents are in conformity with the systems of the administration of PUC-Rio. |
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Referência(s): |
[pt] https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/projetosEspeciais/ETDs/consultas/conteudo.php?strSecao=resultado&nrSeq=64088&idi=1 [en] https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/projetosEspeciais/ETDs/consultas/conteudo.php?strSecao=resultado&nrSeq=64088&idi=2 |
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DOI: | https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.64088 | ||||||||||||
Resumo: | |||||||||||||
Este trabalho se constitui como um exercício tradutório especulativo que se
realiza entre os universos conceituais do povo Araweté (povo Tupi-Guarani) e da
cosmologia contemporânea, tal como apresentados pelo antropólogo Eduardo
Viveiros de Castro e pelo cosmólogo Mario Novello, respectivamente. Parte-se, de
um lado, da reivindicação fundamental que a cosmologia contemporânea faz de
pensar a si própria através da recuperação da distinção entre as propriedades locais
e globais do cosmos, levando à necessidade de um agenciamento da relação entre
elas; e, de outro, da maneira como a antropologia contemporânea se pensa como
um procedimento de tradução entre universos de pensamento que se dá pela
explicitação das diferenças existentes entre eles, tal como proposto por Viveiros de
Castro. Assim orientada, a pesquisa busca identificar na interpretação feita por
Viveiros de Castro dos Araweté aquilo que poderia ser reconhecido como local e
global, para então responder à seguinte questão: que efeitos seriam produzidos
no conceito de cosmologia, tal como pensado desde o ponto de vista crítico de
Novello, quando concebido desde o ponto de vista Araweté, produzido por tal
interpretação? Com intenção de fazer jus àquilo que a antropologia hoje coloca
como ação fundamental para si enquanto prática, levar a sério o pensamento do
outro, este trabalho propõe como resultado principal uma imagem de cosmologia
que, ao invés de se pensar através da necessidade de encontrar a solidariedade
máxima entre diferentes aspectos de um mesmo mundo (uma forma de produzir
coerência entre aspectos locais e globais), seria aquilo que só se constitui quando
se relacionam universos ontológicos distintos a partir de um modelo de relação que,
para garantir a diferença existente entre esses mundos, precisa ser de
transformação. Pensada dessa maneira, a cosmologia, ao invés de oferecer uma
imagem de mundo como sendo aquilo que se constitui a partir do que há de comum
entre os diferentes pontos de vista que o compõem, propõe, de outra maneira, um
mundo que só existe quando universos distintos podem se relacionar, de forma tal
que a diferença existente entre eles seja total.
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