Em linhas gerais, essa tese trata sobre distintos olhares, narrativas e interpretações sobre corpos em protesto. Busca-se situar essas corpografias por meio de uma análise das práticas e discursos de resistência e poder e sua ligação com os corpos circulando os protestos de junho de 2013 no Brasil. Além disso, as relações entre poder e resistência são informadas por um quadro teórico metodológico Foucaultiano, e pela teoria queer, especialmente as linhas desenvolvidas por Judith Butler. Assim sendo, essa tese tem nos corpos (materiais e discursivos), seu ponto privilegiado de entrada/partida analítica. A fim de contextualizar essas linhas onto-epistemológicas, discute-se o racismo como traço histórico-cultural que orienta a interpretação dessas corpografias. O racismo é, portanto, entendido como fator central na regulação da circulação dos corpos no tempo e espaço brasileiro. Finalmente, procura-se observar como, num contexto mais global, corpos tem sido investidos de poder e resistência de forma ambivalente. Tal ambivalência é analisada por meio do tratamento mais específico das práticas de racialização e queering, ligadas especificamente ao contexto de Junho de 2013 no Brasil.