Neste ensaio será pensada a ideia de contramonumento, palavra-conceito proposta como lugar de reinvindicação discursiva. Para tanto, recuperaremos a ideia de monumento, cara a teóricos como Alois Riegl e Jacques Le Goff, os quais relacionam o monumento a um lugar de presentificação da ausência. Outrossim, minimamente reaveremos as concepções de culpa e dívida, atinentes ao pensamento freudiano e benjaminiano, sobretudo fundamentais ao livro Totem e Tabu (1913); ao ensaio Capitalismo como Religião (1921), potência significativa expressa neste último sob o signo Schuld, vocábulo que, no alemão, remete tanto à culpa, quanto à dívida. Assim sendo, a devoção parece consistir nas carnações de um arcabouço constituído pela dívida e a culpa, sensações que dão poder e sentido aos monumentos erguidos ou definidos pelos sujeitos ideológicos, para recuperarmos a hipótese althusseriana.