[en] FOR WHOM THE BELL TOLLS: SPIRITUALITY AND SUICIDE IN CONTEMPORANEITY

[pt] POR QUEM OS SINOS DOBRAM: ESPIRITUALIDADE E SUICÍDIO NA CONTEMPORANEIDADE

[pt] WELLINGTON TEODORO DA SILVA

[pt] DANIELA VELOSO DE ABREU E MATOS

[pt] RELIGIAO

[pt] SUICIDIO

[pt] ESPIRITUALIDADE

[en] RELIGION

[en] SUICIDE

[en] SPIRITUALITY

[pt] O presente artigo discute a relação entre espiritualidade, religião e suicídio, analisando de que modo a espiritualidade pode constituir um recurso existencial relevante diante da crise de sentido que caracteriza a modernidade. Parte-se da compreensão de que o suicídio, para além das apreciações médicas e estatísticas, deve ser situado no horizonte mais amplo da experiência humana, marcada pela perda de referenciais, pelo enfraquecimento dos vínculos comunitários e pela fragmentação dos sentidos coletivos. Diferencia-se, nesse contexto, religião e espiritualidade: enquanto a primeira se apresenta como constructo moderno, a segunda é compreendida como dimensão constitutiva da condição humana, responsável por produzir formas de ser-no-mundo e ressignificar a existência. Destaca-se, ainda, o reconhecimento da espiritualidade pela Organização Mundial da Saúde como elemento de bem-estar e fator de prevenção ao suicídio, ao mesmo tempo em que se problematizam seus usos indevidos em discursos ideológicos. O texto conclui pela relevância da espiritualidade engajada - compreendida aqui como prática que articula interioridade e exterioridade e que se realiza na militância em prol da justiça social - como perspectiva possível de enfrentamento à cultura de morte. Assim, propõe-se compreender a espiritualidade não como fuga do mundo, mas como força que pulsiona vida e anima transformação.

[en] This paper examines the relationship between spirituality, religion, and suicide, analyzing how spirituality can function as a meaningful existential resource in the face of the crisis of meaning that characterizes modernity. It begins from the understanding that suicide, beyond medical and statistical assessments, must be situated within the broader horizon of human experience, marked by the loss of reference points, the weakening of communal bonds, and the fragmentation of collective meanings. In this context, religion and spirituality are distinguished: while the former is presented as a modern construct, the latter is understood as a constitutive dimension of the human condition, responsible for shaping ways of being-in-the-world and for re-signifying existence. The paper also highlights the recognition of spirituality by the World Health Organization as an element of well-being and a factor in suicide prevention, while at the same time problematizing its misuse in ideological discourses. It concludes by underscoring the relevance of engaged spirituality - here understood as a practice that articulates interiority and exteriority and takes shape through commitment to social justice - as a possible path for confronting the culture of death. Thus, spirituality is proposed not as an escape from the world, but as a force that sustains life and inspires transformation.

2026-06-02

[pt] TEXTO

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