[pt] O RELATO DO SUICÍDIO DE JUDAS À LUZ DA TRADIÇÃO RABÍNICA

[en] THE ACCOUNT OF JUDAS SUICIDE IN THE LIGHT OF RABBINIC TRADITION

[pt] MARIOSAN DE SOUSA MARQUES

[pt] SALVACAO

[pt] ARREPENDIMENTO

[pt] JUDAS ISCARIOTES

[pt] EVANGELHO DE MATEUS

[pt] SUICIDIO

[en] SALVATION

[en] REPENTANCE

[en] JUDAS ISCARIOTES

[en] MATTHEWS GOSPEL

[en] SUICIDE

[pt] O presente estudo analisa o relato mateano do suicídio de Judas Iscariotes (Mt 27,3-10) à luz da tradição rabínica. Tradicionalmente interpretada como um gesto de desespero sem possibilidade de redenção, a morte de Judas foi marcada por leituras cristãs que associaram sua figura a uma condenação definitiva. No entanto, a pesquisa propõe uma releitura exegético-teológica que recupera o sentido do verbo grego metamelomai como arrepender-se, revelando a autenticidade do arrependimento de Judas, confirmado pela devolução das moedas e pela sua confissão pública de pecado. O estudo demonstra que, no horizonte da teologia judaica, a morte podia ser entendida como meio expiatório, comparável ao Yom Kippur, quando acompanhada de arrependimento sincero. Dessa forma, o suicídio de Judas pode ser lido não como simples gesto de desespero, mas como busca de expiação diante da recusa dos sacerdotes em acolher seu arrependimento. Na narrativa mateana, a referência ao sangue inocente insere o episódio no contexto da paixão, vinculando-o ao sacrifício de Cristo, cuja morte inaugura a possibilidade de perdão universal. Conclui-se que a figura de Judas, longe de representar uma maldição coletiva sobre Israel, pode ser compreendida como sinal da graça divina que abre, inclusive para ele, a possibilidade de salvação.

[en] This study examines Matthew s account of Judas Iscariot s suicide (Mt 27:3-10) in light of rabbinictradition. Traditionally understood as an act of despair leading to eternal damnation, Judas death has been shaped by Christian interpretations that condemned him as the ultimate traitor. However, this paper proposes an exegetical and theological reinterpretation that recovers the meaning of the Greek verb metamelomai as to repent, highlighting the authenticity of Judas repentance, evidenced by his return of the thirty pieces of silver and his public confession of sin. The study shows that, within Jewish theology, death could serve as an expiatory act - comparable to Yom Kippur - when accompanied by genuine repentance. Thus, Judas suicide may be read not merely as despair, but as an attempt at atonement in the face of the priests refusal to accept his repentance. In Matthew s narrative, the emphasis on innocent blood situates the episode within the Passion, linking it to Christ s sacrificial death, which brings universal forgiveness. The conclusion affirms that Judas figure, far from symbolizing a perpetual curse on Israel, should instead be understood as a sign of divine grace, opening even for him the possibility of salvation.

2026-04-30

[pt] TEXTO

application/pdf

PORTUGUÊS

https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=76226@1

https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=76226@2

https://doi.org/10.17771/PUCRio.ATeo.76226