[pt] O TEMPO EM ARISTÓTELES: UM EXAME DA HIPÓTESE DE BOETO

[en] THE TIME IN ARISTOTLE: AN EXAMINATION OF BOETHUS HYPOTHESIS

[pt] GABRIEL MORAES DIAS DE SOUZA

[pt] METAFISICA

[pt] MOVIMENTO

[pt] TEMPO

[pt] ALMA

[pt] FISICA

[pt] ARISTOTELES

[en] METAPHYSICS

[en] MOVEMENT

[en] TIME

[en] SOUL

[en] PHYSICS

[en] ARISTOTLE

[pt] Nos estudos de ciências naturais de Aristóteles, a ocorrência do tempo é resultante dos artifícios da percepção humana ou resultante da naturalidade teleológica do cosmos? Seja como for, este trabalho preocupa-se em legitimar a condição natural do tempo. Diante dessa leitura, a natureza apresenta um ordenamento particular, no qual se enraíza o tempo sem a influência da alma; diante dessa leitura, o tempo é nada mais que um evento cosmológico vinculado ao duplo princípio de repouso e movimento. Para que toda essa proposta de leitura faça sentido, o seu conteúdo será dividido em quatro momentos. O primeiro deles é a introdução (i); o segundo é o mundo natural (ii), sobre seus princípios constitutivos; o terceiro é o estado natural do tempo (iii), sobre os componentes fundamentais à temporalidade; o quarto é o estado conatural do tempo (iv), sobre o que pode estar por trás das aparências de sua realização. Dessa maneira, enfim, a preocupação metodológica é explicar que nada parece retirar do tempo a sua razão de ser – a sua razão de ser separado da alma e de existir fora da mente.

[en] In the natural science studies of Aristotle, is the occurrence of time a result of the artifices of human perception or of the teleological naturalness of the cosmos? In any case, this work is concerned with legitimizing the natural condition of time. Before this reading, nature presents a particular order in which time is rooted without the influence of the soul; before this reading, time is nothing more than a cosmological event linked to the double principle of rest and movement. For this whole reading proposal to make sense, its content will be divided into four moments. The first of these is the introduction (i); the second is the natural world (ii), on its constitutive principles; the third is the natural state of time (iii), on the fundamental components to temporality; the fourth is the connatural state of time (iv), about what may be behind the appearances of its realization. In this way, finally, the methodological concern is to explain that nothing seems to take away from time its reason being - its reason being separated from the soul and existing outside the mind.

RENATO MATOSO RIBEIRO GOMES BRANDAO

IRLEY FERNANDES FRANCO

RENATO MATOSO RIBEIRO GOMES BRANDAO

FRANCISCO JOSE DIAS DE MORAES

FELIPE RAMOS GALL

EDSON PEIXOTO DE RESENDE

2025-12-04

2025-04-28

[pt] TEXTO

application/pdf

PORTUGUÊS

https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=74470@1

https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=74470@2

https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.74470