[pt] A PARTICIPAÇÃO, NO CONCÍLIO VATICANO II, DE DOM FRANCISCO AUSTREGÉSILO DE MESQUITA FILHO, BISPO - PAI, PASTOR E PROFETA - DA DIOCESE DE AFOGADOS DA INGAZEIRA

[en] THE PARTICIPATION, IN THE SECOND VATICAN COUNCIL, OF DOM FRANCISCO AUSTREGÉSILO DE MESQUITA FILHO, BISHOP - FATHER, SHEPHERD, AND PROPHET - OF THE DIOCESE OF AFOGADOS DA INGAZEIRA

[pt] NEWTON DARWIN DE ANDRADE CABRAL

[pt] JOSÉ AFONSO CHAVES

[pt] CATOLICISMO

[pt] CELIBATO

[pt] MODELO ECLESIAL

[pt] PODER

[pt] IGREJA DOS POBRES

[en] CATHOLICISM

[en] CELIBACY

[en] ECCLESIAL MODEL

[en] POWER

[en] CHURCH OF THE POOR

[pt] O artigo examina a participação, no Concílio Ecumênico do Vaticano II, de Dom Francisco Austregésilo de Mesquita Filho que, entre 1961 e 2001, foi o segundo Bispo de Afogados da Ingazeira, diocese pernambucana localizada na microrregião do Sertão do Pajeú. Foram destacadas duas situações marcantes, de forma indelével, da participação daquele membro da delegação episcopal brasileira componente da grande assembleia eclesial: a primeira refere-se a um documento que, mesmo após posicionamento pontifício contrário à discussão de petições cujo teor, direta ou indiretamente, questionassem aspectos relacionados ao celibato dos padres, foi protocolado na Secretaria do Concílio e, surpreendentemente, não consta nas Atas do Concílio; a segunda diz respeito à sua participação em um dos grupos informais cujas existências, paralelas à agenda conciliar oficial, ajudaram a dinamizar os debates regulares que aconteciam nas aulas conciliares - o grupo da Pobreza. Nestas duas ocorrências, identificam-se no Bispo estudado as dimensões de pai, pastor e profeta.

[en] This article examines the participation, at the Second Vatican Ecumenical Council, of Dom Francisco Austregésilo de Mesquita Filho, who served as the second Bishop of Afogados da Ingazeira, a diocese in Pernambuco located in the Sertão do Pajeú microregion, from 1961 to 2001. Two significant moments of his contribution as a member of the Brazilian episcopal delegation to the great ecclesial assembly are highlighted: the first concerns a document that, despite a papal directive prohibiting the discussion of petitions whose content directly or indirectly questioned aspects related to priestly celibacy, was formally submitted to the Council Secretariat yet, surprisingly, was not recorded in the official Acts of the Council; the second involves his participation in one of the informal groups which, operating alongside the official conciliar agenda, helped to stimulate the regular debates held in the conciliar sessions-the Poverty Group. In both episodes, the bishop s roles as father, pastor, and prophet become evident.

2025-11-13

[pt] TEXTO

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