[pt] OFICINAS DE YIDDISH COM CRIANÇAS: UMA ALTERNATIVA DE RESISTÊNCIA?

[en] YIDDISH WORKSHOPS WITH CHILDREN: AN ALTERNATIVE OF RESISTANCE?

[pt] GISELE BARROS GONZAGA

[pt] RESISTENCIA

[pt] IIDICHE

[pt] LITERATURA

[pt] MUSICA

[pt] EDUCACAO

[pt] CRIANCA

[en] RESISTANCE

[en] YIDDISH

[en] LITERATURE

[en] MUSIC

[en] EDUCATION

[en] CHILD

[pt] A dissertação teve como objetivo pesquisar narrativas, práticas e interações de crianças e adultos em uma escola judaica situada no Rio de Janeiro, em Oficinas de língua, literatura e música Yiddish. As questões centrais se referem às práticas e interações (línguas, histórias, músicas, brincadeiras) entre crianças e professoras, no sentido de ouvir, conhecer e analisar o que falam sobre as Oficinas de Yiddish e o que mostram em suas atividades. As estratégias metodológicas foram: observação das Oficinas de Yiddish em sete turmas de terceiro ao quinto ano do Ensino Fundamental da escola. Foram utilizados cadernos de campo, áudio- gravações, e transcrições do material de campo registrado. A dissertação está organizada em quatro capítulos. O segundo discorre sobre quatro autores, Hobsbawm, Bauman, Benjamin e Adorno. São apresentados contextos e conceitos para a compreensão básica teórica sobre Holocausto e barbárie. No terceiro capítulo, o tema sobre a origem e a história da formação da língua e da cultura Yiddish é abordado. Neste capítulo é debatida a questão do Estado e a Língua, e como ocorreu a migração judaica para o Brasil. No capítulo seguinte, são apresentadas as Oficinas Viver com Yiddish e a entrada no campo, sua história, estrutura e rotina. No quinto capítulo, as narrativas por meio das observações, análises, e reflexões sobre as interações e produções nas Oficinas são reveladas. A partir destas estratégias metodológicas, e das contribuições dos autores, a pesquisa buscou compreender como as Oficinas realizam em suas práticas o que defendem em sua proposta como uma alternativa de resistência. Nas considerações finais foi destacado que as atividades propostas pelas Oficinas são atos intensos de resistência, portanto estudar Yiddish caminha no fluxo contrário ao apagamento histórico e cultural da língua. Foram apresentados como resultados chave a dinâmica afetiva e engajadora das Oficinas, a apropriação crítica da língua, literatura e da história pelas crianças. Foi observado o uso da música como elo cultural e emocional, e como ocorre a consciência da memória, identidade, e resistência, além disso constatou-se a compreensão da natureza transnacional do Yiddish.

[en] The aim of this dissertation was to research the narratives, practices and interactions of children and adults at a Jewish school in Rio de Janeiro, in Yiddish language, literature and music workshops. The central questions relate to the practices and interactions (languages, stories, songs, games) between children and teachers, in the sense of listening, getting to know and analysing what the children say about the Yiddish workshops and what the children show in their activities. The methodological strategies were: observation of the Yiddish workshops in seven classes from the third to the fifth year of primary school at the school. Field notebooks, audio recordings and transcriptions of the recorded field material were used. The dissertation is organised into four chapters. The second chapter discusses four authors: Hobsbawm, Bauman, Benjamin and Adorno. Contexts and concepts for a basic theoretical understanding of the Holocaust and barbarism are presented. The third chapter deals with the origin and history of the Yiddish language and culture. This chapter discusses the question of State and language, and how Jewish migration to Brazil took place. The next chapter presents the Viver com Yiddish workshops and the entry into the field, its history, structure and routine. In the fifth chapter, the narratives from the observations, analyses and reflections on the children s interactions and productions in the workshops are revealed. Based on these methodological strategies and the contributions of the authors, the research sought to understand how the workshops realise in practice what they propose as an alternative form of resistance. In the final considerations, it was emphasised that the activities proposed by the workshops are intense acts of resistance, so studying Yiddish goes in the opposite direction to the historical and cultural erasure of the language. The key results were the affective and engaging dynamics of the workshops, the critical appropriation of language, literature and history by the children. The use of music as a cultural and emotional link was observed, as well as the awareness of memory, identity and resistance, and the understanding of the transnational nature of Yiddish.

SONIA KRAMER

SONIA KRAMER

ALEXANDRA COELHO PENA

GABRIELA BARRETO DA SILVA SCRAMINGNON

2025-05-26

2025-04-15

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PORTUGUÊS

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https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.70589