[en] CHILDREN IN TRANSITS: NEGOTIATING DIFFERENCES IN A NEIGHBORHOOD ON THE OUTSKIRTS OF RIO DE JANEIRO

[pt] CRIANÇAS EM TRÂNSITOS: NEGOCIANDO DIFERENÇAS EM UM BAIRRO PERIFÉRICO CARIOCA

[pt] ALINE DE OLIVEIRA BRAGA

[pt] EDUCACAO INFANTIL

[pt] GOSTO

[pt] ETNOGRAFIA

[pt] BRINCADEIRA

[en] EARLY CHILDHOOD EDUCATION

[en] TASTE

[en] ETHNOGRAPHY

[en] PLAY

[pt] Nesse contexto, é por meio das coisas, da música, dos desenhos, da dança, fotografia, literatura, dos gostos e do consumo que buscamos entender o ponto de vista das crianças. Adota-se como pressuposto teórico, dentre outros, o conceito de experiência próxima para refletir sobre o que as crianças dizem sobre raça, seus cabelos, sua aparência e a diferença, assim como o conceito de experiência distante, utilizado para compreender raça e racismo a partir do saber local das crianças (Gell, 2014). As crianças convocam os brinquedos para simbolizar, imaginar e fantasiar, o terreno do brinquedo é coisa muito séria, principalmente porque é através dele que as crianças realizam representações da realidade. As coisas fazem de nós as pessoas que somos, ou seja, elas nos transformam, provocam distinções e formam grupos, podemos dizer que, junto com as coisas, tornamo-nos quem somos. Segundo Miller (2013), trata-se da teoria que dará forma à ideia de que os objetos nos fazem como parte do processo pelo qual os fazemos. Há um mundo elaborado pelas crianças e que funciona dentro de suas regras e maneiras de se organizarem.. Nesta pesquisa, seguindo nosso referencial teórico, o consumo é tomado como movimento criativo e transgressor, por meio do qual os sujeitos concedem sentidos imprevistos aos bens pelos usos que deles fazem. Para Mizhari (2018), o consumo é um movimento criativo e transgressor, por meio do qual os sujeitos concedem sentidos imprevistos aos bens pelos usos que deles fazem. Consumo é, portanto, também um insumo que possibilita a produção de estilos e a materialização de gostos. Sendo assim, os objetos não estão separados dos processos sociais. Além disso, o mundo dos objetos orienta formas de morar, de comunicar, de vestir, e sua atribuição de sentidos é compartilhada pelos grupos. Concluímos que há, entre as crianças da Educação Infantil, a produção de tensões raciais. Como apontaram os dados do campo de pesquisa, há uma lógica entre as crianças nas brincadeiras que se constroem por caminhos racializados. Com as crianças, as diferenças surgem e são negociadas por meio das coisas de brincar, dos objetos de consumo e da formação dos gostos, que são elaborados de modo criativo por quem observa o mundo, negociando-o de modo muito sério. Dessa forma, é essencial promover a construção de uma educação antirracista que reconheça as diversas infâncias e suas diferentes formas de existência.

[en] This piece of research is an ethnographic study conducted with children from the outskirts of Rio de Janeiro and Angolan and Congolese migrant children who attend the Children s Development Center. The objectives are to investigate social relations dynamics between children, understanding how they deal with differences, their curiosity about other cultures, as well as the existence of racial tensions. In this context, it is through things, music, drawings, dance, photography, literature, tastes and consumption that we seek to understand the children s point of view (Gell, 2014). The theoretical premise adopted, among others, is the concept of experience-near, used to reflect on what children say about race, their hair, their appearance and difference, as well as the concept of experience-distant, used to understand race and racism based on children’s local knowledge. Children use toys to symbolize, imagine and fantasize. The realm of play is a very serious matter, mainly because it is through toys that children create representations of reality. Things make us the people we are, that is, they transform us, provoke distinctions and form groups. We can go so far as to say that together with things we become who we are. According to Miller (2013), this is the theory that will shape the idea that objects make us as part of the process by which we make them. Children create a world that functions within their rules and ways of organizing themselves. In this research, following our theoretical framework, consumption is taken as a creative and transgressive movement, through which subjects grant unexpected meanings to goods through the uses they make of them. For Mizhari (2018), consumption is a creative and transgressive movement, through which subjects grant unforeseen meanings to goods through the uses they make of them. Consumption is, thus, also an input that enables the production of styles and the materialization of tastes. Therefore, objects are not separate from social processes. Furthermore, the object world guides ways of living, communicating and dressing, and its attribution of meanings is shared by groups. We conclude that there is production of of racial tensions among children in Early Childhood Education. As the data from the research field showed, there is a logic among children in games that are constructed along racialized paths. With children, differences emerge and are negotiated through playthings, consumer objects and the formation of tastes, which are creatively developed by those who observe the world, negotiating it in a very serious way. Therefore, it is essential to promote the construction of an anti-racist education that recognizes different childhoods and their different forms of existence.

MYLENE MIZRAHI

MARIA ALICE REZENDE GONCALVES

ALEXANDRA COELHO PENA

MYLENE MIZRAHI

EVERTON RANGEL AMORIM

GUILLERMO VEGA SANABRIA

2025-05-21

2025-04-28

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PORTUGUÊS

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https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.70515