[pt] A ESPIRITUALIDADE DA MULHER NO CONTEXTO ECLESIÁSTICO PENTECOSTAL BRASILEIRO: UMA ESPIRITUALIDADE DE RESISTÊNCIA A PARTIR DE FRIDA VINGREN

[en] WOMEN S SPIRITUALITY IN THE BRAZILIAN PENTECOSTAL ECCLESIASTICAL CONTEXT: A SPIRITUALITY OF RESISTANCE BASED ON FRIDA VINGREN

[pt] ADRIANA EMERICK GARCIA HOMEM

[pt] PENTECOSTALISMO

[pt] FRIDA VINGREN

[pt] MULHER ASSEMBLEIANA

[pt] ASSEMBLEIA DE DEUS

[pt] ESPIRITO SANTO

[en] PETENCOSTALISM

[en] FRIDA VINGREN

[en] ASSEMBLEIAN OF GOD WOMAN

[en] ASSEMBLY OF GOD

[en] HOLY GHOST

[pt] Pesquisar sobre a espiritualidade da mulher no contexto eclesiástico pentecostal brasileiro, especificamente nos primórdios da fundação da Igreja Assembleia de Deus no Brasil, em Belém-PA no ano de 1911, se torna fundamental nesta pesquisa, determinando um recorte histórico-cultural da importante atuação delas nesta denominação cristã encontrada por todo território nacional. Embora não reconhecidas plenamente nesta denominação, elas buscam se assemelhar em toda vida espiritual e prática ao seu Senhor, Jesus Cristo. A práxis da mulher cristã pentecostal assembleiana, como se mostra atualmente no cenário religioso brasileiro, em que elas estão em evidência, após um longo período de silêncio imposto por sua liderança masculina, se deve ao ímpeto da missionária pentecostal suíça Frida Vingren, esposa do fundador da Igreja Assembleia de Deus, Gunna Vingren. Ao assumir a maior parte das tarefas missionárias na Igreja, por ocasião da saúde frágil do seu esposo, Frida Vingren, na mesma força do Espírito Santo que foi derramado em Pentecostes sobre homens e mulheres, prosseguiu em sua caminhada missionária no Brasil, como a primeira pastora da denominação. Ainda que não reconhecida oficialmente mesmo em pleno século XXI, porque silenciada e vilipendiada por seus algozes brasileiros e conterrâneos. Se as mulheres das Igrejas Assembleias de Deus no Brasil avançam para o reconhecimento do trabalho pastoral que exercem continuamente, com excelência, na pregação, na ação social, no grupo de oração, nos cânticos, no ensino e tantas outras tarefas que a elas são delegadas, sem abandonar a responsabilidade cultural também imposta a elas historicamente, como administradora familiar, isso se deve ao incentivo histórico dado a elas nos primórdios da Igreja Assembleia de Deus no Brasil pelas atividades exercidas por Frida, ainda que a maior parte das assembleianas desconheça a importância e a pérola de grande valor que foi Frida Vingren para as mulheres da denominação. Portanto, esta pesquisa é denúncia, reparação e divulgação, daquela que sofreu e sofre o peso da mão dos algozes cristãos do seu tempo, uma história que ainda permanece nas sombras da denominação perdurando por mais de 100 anos, por mais contraditório, estranho e absurdo que esta afirmação transparece quando se imagina numa denominação que deve viver o Cristo de Deus plenamente.

[en] Researching women s spirituality in the Brazilian Pentecostal ecclesiastical context, specifically in the early days of the founding of the Assembly of God Church in Brazil, in Belém-PA in 1911, is essential in this research, determining a historical-cultural outline of their important role in this Christian denomination found throughout the country. Although not fully recognized in this denomination, they seek to resemble their Lord, Jesus Christ, in all their spiritual and practical lives. The practice of the Pentecostal Christian Assembly woman, as it is currently shown in the Brazilian religious scene, where they are in the spotlight after a long period of silence imposed by their male leadership, is due to the impetus of the Swiss Pentecostal missionary Frida Vingren, wife of the founder of the Assembly of God Church, Gunna Vingren. By taking on most of the missionary tasks in the Church, on the occasion of her husband s fragile health, Frida Vingren, in the same strength of the Holy Spirit that was poured out on men and women at Pentecost, continued her missionary journey in Brazil, as the first female pastor of the denomination. Although not officially recognized even in the 21st century, because she was silenced and vilified by her misogynistic tormentors. If the women of the Assemblies of God Churches in Brazil are advancing towards recognition for the pastoral work that they continually carry out, with excellence, in preaching, social action, in prayer groups, in songs, in teaching and so many other tasks that are delegated to them, without abandoning the cultural responsibility also imposed on them historically, as family administrator, this is due to the historical encouragement given to them in the early days of the Assemblies of God Church in Brazil by the activities carried out by Frida, even though most of the Assemblies of God members are unaware of the importance and the pearl of great value that Frida Vingren was for the women of the denomination. Therefore, this research is a denunciation, reparation and dissemination of that which suffered and suffers the weight of the hand of the Christian misogynists of its time, a history that still remains in the shadows of the denomination lasting for more than 100 years, however contradictory, strange and absurd this statement may seem when one imagines a denomination that must live the Christ of God fully.

FRANCILAIDE DE QUEIROZ RONSI

LUIS CORREA LIMA

FRANCILAIDE DE QUEIROZ RONSI

MARINA APARECIDA OLIVEIRA DOS SANTOS CORREA

2025-05-13

2025-03-10

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