[pt] TEATRO DAS PAIXÕES: A CRÍTICA DE ELISABETH DA BOÊMIA À MORAL CARTESIANA

[en] THEATER OF THE PASSIONS: ELISABETH OF BOHEMIA S CRITIQUE OF CARTESIAN MORALITY

[pt] MARY EMILY MATTOSO SILVA SUZANO

[pt] PAIXAO

[pt] ELISABETH DA BOEMIA

[pt] FILOSOFIA MORAL

[pt] RENE DESCARTES

[en] PASSION

[en] ELISABETH DA BOEMIA

[en] MORAL PHILOSOPHY

[en] RENE DESCARTES

[pt] Entre os anos de 1644 e 1646, Elisabeth da Boêmia e René Descartes discutiram acerca das paixões e da moral em sua correspondência. Nessa ocasião, Elisabeth da Boêmia apresentou uma crítica à moral cartesiana e suas aplicações na conservação da saúde. Descartes defende que as grandes almas devem lidar com as paixões com certo distanciamento, tal como espectadores em um teatro, buscando o contentamento mesmo em situações adversas. No entanto, Elisabeth questiona essa noção, argumentando que a moral cartesiana ignora as limitações impostas pelo corpo e pelas influências externas. Ela ressalta que as paixões, muitas vezes, afetam nossa capacidade de decisão e que as circunstâncias da vida e a condição física influenciam o juízo. Veremos de que forma a moral cartesiana pode ser caracterizada enquanto uma moral heroica, bem como a crítica tecida por Elisabeth contra as ideias de regramento passional sugeridas por Descartes.

[en] Between 1644 and 1646, Elisabeth of Bohemia and René Descartes discussed passions and morality in their correspondence. On this occasion, Elisabeth of Bohemia presented a critique of Cartesian morality and its applications to the preservation of health. Descartes argued that great souls should deal with the passions with a certain detachment, like spectators in a theater, seeking satisfaction even in adverse situations. Elisabeth, however, challenges this notion, arguing that Cartesian morality ignores the limitations imposed by the body and external influences. She points out that passions often affect our ability to make decisions, and that circumstances and physical condition affect judgment. We will see how Cartesian morality can be characterized as heroic morality, as well as Elisabeths critique of Descartes ideas of passion regulation.

2025-04-14

[pt] TEXTO

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