[pt] O CULTO MARIANO E O ARQUÉTIPO DO FEMININO: ELEMENTOS ANTROPOLÓGICOS E PSICOLÓGICOS

[en] THE MARIAN WORSHIP AND THE ARCHETYPE OF FEMININE: ANTHROPOLOGICAL AND PSYCHOLOGICAL ELEMENTS

[pt] PEDRO K IWASHITA

[pt] IGREJA

[pt] SENSUS FIDEI

[pt] DOGMA

[pt] ARQUETIPO

[pt] FEMININO

[en] CHURCH

[en] SENSUS FIDEI

[en] ARCHETYPE

[en] FEMININE

[pt] O desenvolvimento do dogma marial demonstra a importância do culto, dos símbolos, da vivência e principalmente da fé viva ou vivida. É importante que o dogma mantenha contato com essa fé viva da Igreja, com o sensus fidei ou sensus fidelium, para que não se transforme em uma fórmula rígida sem ligação com a vida. Nesta perspectiva foi importante a publicação pela Comissão Teológica Internacional do documento: Sensus fidei na vida da Igreja, declarando que todos os batizados participam na missão profética de Jesus Cristo e que o Espírito Santo unge e equipa-os para essa vocação, conferindo-lhes um conhecimento muito pessoal e íntimo da fé da Igreja. É esta fé da Igreja que tem atuado também na definição dos dogmas marianos. Do ponto de vista psicológico Jung constatou, no movimento popular pela definição dogmática da assunção de Maria, a expressão de profundas exigências da psique por uma transformação do arquétipo do feminino. A dogmatização da Assunção veio ao encontro dessa expectativa do sensus fidelium, de glorificação do feminino em Maria, a mutação do arquétipo até a dimensão da Anima Sabedoria.

[en] The development of Marian dogma demonstrates the importance of worship, symbols, and especially the experience of living and lived faith. It is important that the dogma in touch with the Church s living faith, with the sensus fi dei or sensus fidelium so that does not become a rigid formula unrelated to life. In this perspective was important the publication by the International Theological Commission the document: Sensus Fidei in the life of the Church, declaring that all the baptized participate in the prophetic mission of Jesus Christ and the Holy Spirit anoints and equips them to this vocation, conferring them a very personal and intimate knowledge of the Church s faith. It is this faith of the Church that has worked also in the definition of the Marian dogmas. From a psychological point of view Jung found in the popular movement for the dogmatic defi nition of the Assumption of Mary, the expression of profound needs of the psyche through a transformation of the feminine archetype. The dogma of the Assumption came to meet this expectation of sensus fidelium, the glorification of women in Mary, the mutation of the archetype to the dimension of the Anima as Sapientia.

2016-02-29

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