[pt] O LIVRO DE RUTE: UMA LEITURA SOBRE O DISCURSO E AS RELAÇÕES DE PODER

[en] THE BOOK OF RUTH: A READING ABOUT DISCOURSE AND POWER RELATIONS

[pt] CLAUDIA ANDREA PRATA FERREIRA

[pt] RELACOES SOCIAIS

[pt] ESTUDOS JUDAICOS

[pt] LIVRO DE RUTE

[pt] RELACOES DE PODER

[en] SOCIAL RELATIONS

[en] JEWISH STUDIES

[en] BOOK OF RUTH

[en] POWER RELATIONS

[pt] Os rituais da festividade de Shavuot e sua relação com o Livro de Rute reúnem três elementos fundamentais sobre as questões sociais e uma tríplice categoria protegida por Deus: Rute é uma mulher e uma mulher estrangeira, pobre e viúva. Sua figura acaba tornando-se uma espécie de memória que liga a libertação do cativeiro egípcio a uma legislação de cunho social para proteger os pobres e excluídos (Deuteronômio). Este estudo examina as relações entre discurso e poder no livro de Rute. De tal forma, procuramos evidenciar a realidade e o significado da experiência feminina e as questões sociais que o livro reflete. Alguns importantes conceitos são relembrados tais como as leis que tratam de questões sociais que se referem ao pobre, ao estrangeiro, aos órfãos e viúvas, trabalhadores, atitudes de tolerância e benevolência (Lv 19,9-10; 23,22 e Dt 24,20-22). A narrativa de Rute torna-se, portanto, uma espécie de resgate da legislação social que objetiva reestabelecer procedimentos justos para com a camada social menos favorecida.

[en] The Shavuot Festival Rituals and its relation with The Ruth Book bring together three key elements about social issues and a threefold category protected by God: Ruth is woman, a foreigner woman, poor and widow. Her character becomes a sort of memory that connect the departure of the enslavement under the Egyptians to a social nature legislation to protect the poor and excluded (Deuteronomy). This research examines the relations between discourse and power in Book of Ruth. Thus, we seek to put in evidence the reality and the meaning of gender experience related to women and social issues showed in that book. Some important concepts are remembered such as laws that deal with poor related social issues, tolerance attitudes and benevolence (Lv 19,9-10; 23,22 e Dt 24,20-22). Ruth’s narrative becomes, therefore, a sort of recovering of social laws that aim to re-establish fair procedures to less-favoured social groups.

2014-05-06

[pt] TEXTO

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https://doi.org/10.17771/PUCRio.ATeo.22917