Título
[pt] LITERATURA E CULTURA POPULAR NO CRISTIANISMO PRIMITIVO: A CRENÇA E PRÁTICA DO MAU-OLHADO EM GÁLATAS 3,1-5
Título
[en] LITERATURE AND POPULAR CULTURE ON THE EARLY CHRISTIANITY: THE BELIEF AND PRACTICE OF THE EVIL EYE IN GALATIANS 3,1-5
Autor
[pt] DANIEL BRASIL JUSTI
Vocabulário
[pt] CRISTIANISMO PRIMITIVO
Vocabulário
[pt] ILUMINISMO
Vocabulário
[pt] TRANSDISCIPLINARIDADE
Vocabulário
[pt] NOVO TESTAMENTO
Vocabulário
[en] EARLY CHRISTIANITY
Vocabulário
[en] ENLIGHTENMENT
Vocabulário
[en] TRANSDISCIPLINARILY
Vocabulário
[en] NEW TESTAMENT
Resumo
[pt] Literatura e cultura popular no cristianismo primitivo são apresentadas como temas com o objetivo de analisar, a partir da literatura, cultura e práticas mágicas no Mundo Antigo, a inserção das comunidades cristãs nesse ambiente vital, no geral e, da comunidade de Gálatas, no particular. O objetivo é, através da transdisciplinaridade (teologia, história, antropologia e arqueologia) reconstruir o contexto mágico originário da comunidade gálata, entender as tensões em seu interior e perceber que implicações existem em vincular essa comunidade com o ambiente da magia. O elemento mágico observado é a crença e prática do mau-olhado (baskaíno) que, por conta de processos históricos, como o Iluminismo Europeu, foi obscurecido nas modernas traduções bíblicas e comentários exegéticos. Desvelar, pois, esse filtro de leitura construído pela Modernidade, consiste em redimensionar as frágeis fronteiras entre magia (primitivo) e religião (civilizado), de acordo com a leitura racionalista do século XIX em diante.
Resumo
[en] Literature and popular culture on the early christianity are presented as subjects and aims to examine, from literature, culture and magical practices in the ancient world, the participation of Christian communities in this vital environment, in general, and the community of Galatians, in particular. The goal is, through transdisciplinarity (theology, history, anthropology and archaeology) to reconstruct the original magical context in Galatian’s community, understand the tensions among them and realize that there are many implications in this community link with the environment of magic. The magical element observed is the belief and practice of the evil eye (baskaíno) that, because of some historical processes, such as the European Enlightenment, was obscured in modern Bible translations and exegetical commentaries. Unveiling, therefore, this filter in built by modernity, is to resize the fragile boundaries between magic (primitive) and religion (civilized), according to the racionalist reading of the nineteenth century onwards.
Orientador(es)
ISIDORO MAZZAROLO
Banca
ISIDORO MAZZAROLO
Banca
LEONARDO AGOSTINI FERNANDES
Banca
ANDRÉ LEONARDO CHEVITARESE
Catalogação
2011-08-24
Apresentação
2011-03-29
Tipo
[pt] TEXTO
Formato
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Idioma(s)
PORTUGUÊS
Referência [pt]
https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=18134@1
Referência [en]
https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=18134@2
Referência DOI
https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.18134
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