O evangelista João expõe a questão da fé (objeto) em todo o seu livro. Ele tem um objetivo: se nos sinóticos Pedro é o referencial, o IV evangelho relata a fé de vários personagens: Natanael (1,49), a Samaritana (4,19), os discípulos representados por Pedro (6,68-69), o cego de nascença (9,38), o próprio evangelista (19,35), Madalena (20,18) e Tomé (20,28). Porém, é no sinal sobre Lázaro, que a profissão de fé de uma mulher da periferia descreve uma teologia completa. Marta compreende Jesus em três dimensões cristológicas: messiânica (Cristo), divina (Filho de Deus) e da encarnação (devia vir ao mundo). Quem crê tem a vida eterna porque já passou da morte para a vida (Jo 5,24). Pelos métodos histórico-crítico e sociológico/conflitual, a partir de especialistas no IV Evangelho, é possível ver que Marta faz o encontro (apánthesis) com Jesus que se revela: Eu sou a ressurreição e a vida... E todo aquele que vive e crê em mim, de nenhum modo há de morrer para sempre (11,25-26). O artigo procura mostrar o resultado do seu ato de fé: Marta crê (11,27) e vai anunciar à sua irmã que encontrou Jesus.