O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma análise acerca da relação de contrariedade, dentro da unidade do sistema cosmológico plotiniano, entre a hipóstase primordial e origem de todos os seres – o Uno-Bem (hén-agathós) – e a realidade que se apresenta como outra do Uno-Bem – o mal. Para tanto, utilizaremos o tratado Sobre a Origem dos Males (peri tou tina kaì póthen tà kakà) (Enéada I, 8 [51])), no qual Plotino descreve o mal (kakós) como a privação total do Bem e dos atributos originários dos seres verdadeiros, tendo como sua substância a matéria (hýle). Todavia, o mal existe por necessidade como aquilo que é contrário ao Bem, e, por ser o Bem eterno, este mal também não deixará de existir, não poderá ser destruído. Essa contrariedade – Bem-mal – constitui o mais alto grau de contrários e aponta para um problema fundamental da filosofia plotiniana, a saber, o poder absoluto do Uno-Bem. Compreender este outro do Uno-Bem e sua eternidade é essencial para a própria manutenção da unidade do sistema do nosso autor. É necessário também para afirmar, em todas as instâncias possíveis, inclusive temporal, a Sua perene capacidade de geração, sendo Ele fonte infinita de ser e que sempre alcança, ilumina e molda todos aqueles seres que lhe são posteriores – sejam eles inteligíveis (puros) ou sensíveis (mesclados de matéria/mal).