A compreensão de liturgia presente nas Homilias de Cirilo de Jerusalém e seus contemporâneos nos convida a resgatar o lugar teológico da liturgia na experiência cristã. Nesta concepção, a pessoa se identifica com Cristo em sua centralidade salvífica e a relação entre liturgia e vida sacramental é integrada. É uma experiência que potencializa a formação dos neófitos, pois nela se reúnem as condições da própria dinâmica da Revelação: a iniciativa de Deus, a ação sacramental, a configuração em Cristo Jesus, a revisão e mudança de vida, o testemunho e o compromisso comunitário-eclesial. Deixando-nos conduzir por Cirilo de Jerusalém, observamos que os ritos litúrgicos têm valor sacramental. Não são apenas representativos, no sentido simbólico, mas são performativos, configurando cada fi el que experimenta a liturgia, em Cristo Jesus; ou seja, a centralidade destes é o valor sacramental, de inserção de cada pessoa e da existência humana, no Mistério pascal. Em suas Catequeses, ao tratar da dimensão simbólica da liturgia, Cirilo conduz os neófitos para a grandeza do Mistério que é vivido. A participação de cada pessoa, de cada cristão, no Mistério pascal constitui não apenas um gesto singular, mas pela própria sacramentalidade das ações litúrgicas, participa da dinâmica da Revelação, a qual tudo conduz para o Reino de Deus.