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Título: THEIR EYES WERE OPENED: AN ANALYSIS OF EMMAUS (LK 24,13-35) IN THE LIGHT OF EDEN (GEN 3,7). EXEGETICAL COMMENTARY ON LUKE 24,13-35
Autor: BRUNO GUIMARAES DE MIRANDA
Instituição: PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO - PUC-RIO
Colaborador(es):  WALDECIR GONZAGA - ADVISOR
Nº do Conteudo: 64159
Catalogação:  29/09/2023 Liberação: 29/09/2023 Idioma(s):  PORTUGUESE - BRAZIL
Tipo:  TEXT Subtipo:  THESIS
Natureza:  SCHOLARLY PUBLICATION
Nota:  Todos os dados constantes dos documentos são de inteira responsabilidade de seus autores. Os dados utilizados nas descrições dos documentos estão em conformidade com os sistemas da administração da PUC-Rio.
Referência [pt]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=64159&idi=1
Referência [en]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=64159&idi=2
Referência DOI:  https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.64159

Resumo:
This research seeks to analyze the possible allusion to Gen 3,7 (LXX) in the expression their eyes were opened, used by Luke in Lk 24,31, in the episode of the disciples of Emmaus. Based on this reference, the Lucan text emerges as an epilogue to the account of the original fall: in Eden the eyes of Adam and Eve were improperly opened, and due to their disobedience they found their nakedness; in Emmaus, on the contrary, the disciples eyes were opened in the right way, and they recognized the risen Lord. The similarity between the state of dismay of the first parents, at the end of the account of the fall, and that of the disciples of Emmaus at the beginning of the episode stands out. The importance of the disciples initiative to invite Jesus to stay is also highlighted, not only for hospitality, but in order to undo the dodge of the first parents, who hid from God because of their sin. Finally, the aforementioned approximation reinforces the theory that Clophas company was his own wife, forming a couple.

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