Compreender os aspectos relacionados à história de um segmento religioso no Brasil é de fundamental importância para a história deste país. Em meio a presença maciça da Igreja Católica Apostólica Romana, cujos seus representantes já estavam presentes nos primeiros passos da colonização em 1500. Foi somente no século XIX que os protestantes puderam exercer o seu trabalho missionário de forma relativamente livre no país, pois a Constituição de 1824 cerceava o seu espaço de culto. Neste sentido, toda manifestação religiosa não está divorciada dos elementos culturais de um povo. É o que ocorreu com a presença estadunidense protestante dos missionários da Junta de Missões Batista enviados ao Brasil em meados do século XIX. O estranhamento do padrão cultural dos brasileiros naquele momento e as dificuldades enfrentadas para o anúncio do jeito protestante batista de ser tiveram que ser superados diante de um quadro religioso dominado pelo catolicismo, para que se divulgasse a Palavra de Deus no Brasil, segundo a Teologia Batista. Um aspecto que não deve ser descartado é o tipo de missão batista, que trazia consigo a percepção cultural norte-americana, ou seja, sua interpretação da Palavra de Deus, segundo a mediação cultural estadunidense. Este programa missionário batista norte-americano ocorre num momento particular e importante da História do Brasil, a Proclamação da República. Portanto, a fim de compreender melhor a relação política do Império e da iminente Proclamação da República no Brasil, junto à sociedade naquele momento histórico, cujos mandatários econômicos eram os barões do açúcar, do algodão e do café, somado a isto, a presença marcante do cristianismo católico e dos segmentos protestantes missionários no Brasil, aqui nesta pesquisa, exclusivamente da Igreja Batista. Fez se uso de uma revisão histórica destes elementos. Esta percepção histórica e profundamente crítica dos fatos que ocorreram na sociedade brasileira, revelam as ações humanas e os seus interesses de poder, seja na política ou na religião, que em muitos casos estão diretamente ligados. Só assim, na investigação criteriosa, o pesquisador pode ir mais a fundo nos eventos históricos, transpassando o verniz que encobre alguns inconvenientes históricos abafados pela preservação de uma imagem, seja humana ou institucional, mas este é o papel do teólogo que penetra o ambiente histórico, político e religioso de sua sociedade, investigar os fatos o mais próximo possível de como eles realmente ocorreram. Não se trata de manchar os personagens citados e nem lhes retirar às suas boas obras, mas apenas apresentá-los como são, meramente humanos.