O filósofo Jacques Derrida, tendo começado a publicar a partir dos anos 1960 uma escrita filosófica em língua francesa, tornou mundialmente famoso o gesto filosófico que ficou conhecido como desconstrução. Extremamente prolífico, Derrida reivindicou que, de forma mais ou menos clara, seu trabalho sempre colocou questões ético-políticas à tradição filosófica para a qual se reportava. Derrida também reconheceu que seria igualmente verdadeiro admitir que seu trabalho colocaria essas questões mais diretamente a partir dos escritos publicados na década de 1990, momento em que alguns especialistas afirmam ter ocorrido uma suposta virada ético-política em sua obra. Esta tese parte desta dupla afirmação para tentar interrogar de que maneira o gesto da desconstrução, ao se adereçar a questões ético-políticas, acaba por deslocar os pilares e primados que aparentemente enquadraram as formas de pensamento dessa tradição – assim, propondo um significativo deslocamento de suas perspectivas mais basilares. Significativo desses movimentos, para a proposta desta tese, são alguns livros como O monolinguismo do outro (1996) e Espectros de Marx (1993). A partir destes livros – muitas vezes contrastados com outras grandes referências da filosofia política como as obras de Hannah Arendt e Karl Marx – é possível pensar como a forma da assim chamada desconstrução de re-colocar as questões políticas permite uma abertura para novas formas de pensar o político. É a partir dessas novas formas que esta tese propõe, ao mesmo tempo, tanto uma maneira de lidar com o legado desses interlocutores quanto uma maneira de reestruturar as questões políticas oriundas da desconstrução de modo que elas também possam possibilitar ao pensamento colocar as questões políticas históricas e contemporâneas mais politicamente. Assim, é possível pensar o entrecruzamento entre poder e possibilidade, entre o impossível, o poder e a hegemonia do poder.